「下坂氏館跡」長浜市下坂中町 国指定史跡
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下坂氏館跡は、長浜平野の南西部にあります。長浜市民病院にほど近い南西方向にある森がその場所です。館跡の北側を五井戸川が流れ、下坂クリニックの場所といえば、判って頂けるでしょう。下坂氏は、南北朝時代からその活動がわかる名家で、佐々木氏・京極氏・浅井氏との関係を示す古文書を伝えています。その館跡は、中心部分の「主郭」を二重の「堀」と土を盛り上げた「土塁」で囲んでいます。さらにその周囲に、「武者走（むしゃばしり）」や「武者隠（むしゃかくし）」、「腰郭（こしぐるわ）」を配置しています。この構造は、攻め落としにくい堅固な造りであると言えます。発掘調査では、15世紀後半に焼けた跡が出土しています。『江北記』という資料にある、文明18年（1486）4月28日の下坂氏邸焼き討ちを示すものとして注目されます。下坂氏館跡は、屋敷や菩提寺の不断光院、土塁・堀等が現在でも残り、中世の雰囲気を今でもよく伝えています。令和2年8月8日から不断光院とともに一般公開されています。
「さいかち浜と箕浦合戦」長浜市下坂浜町 さいかちの木（長浜市指定樹木）
さいかち浜は、長浜六荘地区の西部・湖岸沿いに広がる浜辺です。昔は下坂浜町から田村までの湖岸に、多くのさいかちの木が茂っていたので、「さいかち浜」と呼んでいました。
今から約４５０年前の元亀２年（1571）5 月6 日に小谷城の浅井長政は、箕浦城（守将・堀秀村）を攻めようと姉川に出陣し、一族の浅井七郎に一向一揆勢5000 人を指揮させて箕浦城に攻め寄せました。横山城でこの様子を監視していた秀吉は、自ら100 余騎を率い、横山丘陵の東側を南下し、箕浦城を救援しました。そして秀村と共に撃って出て、一揆勢と戦い、下長沢で激戦となり、両軍は戦いながら下坂のさいかち浜を経て坂田八幡宮の付近まで乱戦となったのです。今では樹齢400 年というさいかちの木が一本だけ残り、往時をしのばせています。
「下坂鍛冶の仕事場」長浜市下坂中町・下坂浜町
今から約400年前、近江国坂田郡下坂庄（長浜市下坂中・下坂浜町付近）には、下坂鍛冶が居住していました。その起源は、明らかではありませんが、15世紀前半には下坂庄内で鍛冶が集まって住んでいた「村」があったことが判っています。その後下坂鍛冶は、天正初年から慶長期の初めごろ（1573～96）にかけて、美濃の刀工「兼先」等を招へいし、戦国末期の争乱で武器の需要が増加するに伴って急速に成長します。この時期の下坂鍛冶の作刀は、大多数が鎗であったと推定されます。秀吉の家臣・加藤清正や石田三成等が賤ヶ岳合戦で使用した鎗も、下坂鍛冶の作品とも考えられます。慶長5年（1600）関ケ原合戦後には、下坂鍛冶たちは越前（福井県福井市）・伊予（愛媛県松山市）・筑後（福岡県柳川市）等全国各地に移住します。このうち越前国に移住した「下坂市左衛門」は徳川家康に仕え、幕府の御用鍛冶となって「康」の字をもらい、「康継」と称しました。下の刀は康継作と言われ、葵の紋が刻まれています。その子孫は江戸時代を通じて繁栄します。上の写真は、昭和27年に下坂浜町沖から発見された井戸跡です。下坂鍛冶村の仕事場跡の可能性があります。
葵紋と「康継」銘
「徳勝寺と浅井三代墓所」長浜市平方町
近江国（滋賀県）の北部を領した戦国大名浅井氏は、浅井亮政を初代として、久政・長政の三代で「浅井三代」として知られています。この浅井氏と徳勝寺の関係は、大変深いものがあります。寺伝によれば、永正15年（1518）浅井亮政が小谷城清水谷に「医王寺」を移転させました。医王寺は、もと浅井郡山田村（長浜市湖北町）にありましたが、浅井氏の菩提寺として移転し「徳昌寺（徳勝寺）」と改称したと伝えています。
そして浅井氏滅亡・小谷落城後は、羽柴秀吉によって長浜城内に移され、さらに城下町の田町（長浜市朝日町）に移されます。その後現在地に移るのが寛文12年（1672）で、浅井長政百回忌の年にあたりました。徳勝寺には、長浜市指定文化財の羽柴秀吉寄進状（医王寺宛）や羽柴秀勝寄進状（徳勝寺宛）、浅井亮政夫妻木像・浅井三代木像・浅井長政夫妻木像などの浅井氏ゆかりの資料が現存しています。また境内に浅井三代墓所もあり、戦国ファンや歴女の参拝が絶えません。
浅井家 ３代
生駒神社徳勝寺は平方町にあります。この地には、現在ヤンマーミュージアムや工場があり巨大なマンションが建ち、生駒神社が鎮座して、南には宅地が広がり田畑も残る静かな住宅街です。しかし長浜町が開かれる四百年以上前は、この場所に大きな市場（市庭）があり当時の「繁華街」があったのです。平方の名は、『日本書紀』の継体天皇の条に「比儸哿駄」と記されています。延暦三年（七八四）には、平方に対して「三条室町之諸商買之座」が下され、平方浦（港）は坂本日吉社領として殺生禁断の地となっていました。寿永二年（一一八三）には、木曽義仲の軍勢が当地を経由して京都に進軍しています。鎌倉時代には平方荘の年貢米は、琵琶湖を舟で大津に輸送されています。これらの資料から、少なくとも平安時代初めには平方が湖上交通の拠点になっていたことが判ります。建武元年（一三三四）十一月九日、菅浦（長浜市西浅井町）の藤二郎は、平方浦で材木を積んだ船一艘を差し押さえられ、平方市庭に拘留されました。また得珍保（八日市市）の塩商人が、平方に津料（関銭・税金）を納入しています。この様に、商人の活動もかなり活発であったことが伺われます。
また室町時代には、浅井郡河道浜（長浜市川道町）の商人が、平方市庭の者が商売の独占権を侵害していると幕府に訴えるなど、鎌倉時代から室町時代にかけて、商人などの活動が活発であったことが判ります。そして江戸時代に長浜八景の「生駒の落雁」に選ばれた生駒神社は、勧請年代や創建年は不明ですが、鎌倉時代・元応2年（1320）の刻銘のある梵鐘に「平方生駒社神宮寺鐘」とあります。生駒神社は、鎌倉時代にはこの地に存在していたことが裏付けられます。鎮座する位置が、現在の場所からあまり移動していないとすれば、中世の平方庄の湖岸には、港がある市庭が広がり、これに隣接して生駒神社と神宮寺（神社に附属する寺院）の壮麗な伽藍がある風景がイメージ出来るでしょう。
またこの市庭には、商人たちが集住していたと考えられます。浅井氏が滅亡した天正元年（1573）9月に、湖北を領有した羽柴秀吉は、翌天正2～3年頃に、湖岸の今浜に築城を開始します。
多田幸寺 本尊 薬師如来像
多田幸寺（ただこうじ）田村山の麓にある臨済宗妙心寺派の寺院。平安時代末期に長浜市虎姫生まれの元三大師良源の孫弟子にあたる源賢が天台宗で開きました。本尊の薬師如来坐像は平安前期の作とされ、国の重要文化財です。毎年２月８日に「初薬師」の行事が行われ、地元の方を対象とした開扉が行われている。
多田幸寺 本堂
田村神社
御祭神：素戔嗚尊(すさのおのみこと）
多田幸寺を創建の時、僧源賢が四隅に四天王を奉斎して守護神とした。当社はその坤方の一社と伝えられる。
また、戦乱のため荒廃した社殿を後陽成天皇の御代に当地大雲寺中興の僧祐海が、古の社地に再建したと伝える。
平方八幡宮
平方八幡宮
もともと「犬上明神」といって、名犬目検枷（めたてかい）の犬塚を祀っていましたが、江戸時代に菅原道真公を祀った天満宮となりました。
大昔、長浜では湖から現れる魔物に人身御供を捧げる風習がありました。ある人が魔物の恐れている「めっき」が平方で飼われている猛犬、目検枷のことであることを知り、魔物退治のために目検枷を借り受けました。大格闘の末、魔物は退治されましたが、名犬目検枷も深手を負い命を落とします。この名犬を弔うための墓、犬塚が平方天満宮の始まりだということです。この犬塚に触れると、歯痛に効果があると伝わる。
平方八幡宮 犬塚
良籌寺（りょうちゅうじ）
臨済宗妙心寺派の禅寺で、天山和尚が開祖。能楽「鉢の木」で知られる鎌倉幕府の名執権・北条時頼と肝胆相照らす仲でした。
びわこ大仏
本堂の前庭は、曽呂利信左衛門の作といわれており、境内庭園には200本以上の梅があります。松尾芭蕉の句碑が山門をくぐった所にある他、琵琶湖側に青銅製28mの「長浜びわこ大仏」が立っています。
良籌寺
八坂神社（やさかじんじゃ）
御祭神：素盞鳴尊（すさのおのみこと）
社伝によれば天正三年(1575)織田信長が諸国に令して神社を造営させた時、その下知により住民相談の上、神楽岡吉田家に申出たが許可が得られず、同四年(1576)社殿を竣工し、吉田家の許可を得たので、牛頭天王を勧請して現在の地に創祀した。
忍海神社（おしうみじんじゃ）
“御祭神：素盞鳴尊（すさのおのみこと） 〔配祀神〕鳴雷神 菅原道真公 御神紋”
社伝によれば、只越神社は下坂田郷の神として上古よりの鎮座と伝えられる。また、正治元年(1199)後鳥羽上皇が名越寺御潜幸の時、五社の神を勧請され、その中の一社ともいう。一簀山神社は寛仁元年(1017)僧源賢が多田幸寺創建の時、社の神を勧請され、その中の一社ともいう。一簀山神社は寛仁元年(1017)僧源賢が多田幸寺創建の時、その地の四隅に四天王の像を鎮め、守護神としたが、後にこの地に神祠を建立したと伝えられる。
八幡神社
御祭神：誉田別尊(ほむたわけのみこと) 祭礼日 4月25日
創祀年代不詳。永暦年間(1160～)福満寺草創の時、鎮守として勧請したものと伝えられる。
神明神社
御祭神：天照大神（あまてらすおおみかみ） 祭礼日 5月1日
社当社は災を免れ、代って総持寺(長浜市宮司町)が奉祀し、文明二年(1470)現在地に遷座。総持寺は寺領の一部を寄進する。伝によれば、当社は弘仁年間(810～)の創建で、経田寺の鎮守として奉仕されたものであるが、経田寺は兵火のため焼失。
天満神社
御祭神：菅原道真公 祭礼日 ８月２５日
創祀年代不詳。薬師堂守護神として康保年間(964～)の勧請と伝えられている。元亀(1570～)の兵乱で灰燼に帰したが、
享保二年(1717)再興。明治になって現社殿建立される。
住吉神社
“御祭神：上筒之男神 中筒之男神 底筒之男神 〔 配祀神〕須佐之男尊 ”
創祀年代不詳。保元年間 天台宗地福院創建の時守護神として奉祀され、元亀（1570～)・天正年間(1573～)の戦乱では、寺院は灰燼に帰したが、当社は災を免れたと伝えられる。後、応永四年(1397)社殿再建と棟札にある。
高田神社
御祭神:菅原道真公 祭礼日 8月6日
創祀年代不詳。菅原道真公が伊香郡菅山寺下向の際当地に旅寓した縁により奉祀したという。文政七年(1824)大火で焼失。後に再建。
明治以降高田町の氏神として現在に至る。
生駒神社
御祭神：天児屋根命 経津主神 武甕槌神 祭礼日：4月3日
勧請年代不詳。この地生駒の源は生駒氏の居住地と伝えられ、当社は生駒氏が祖神を祀ったものといわれている。
天満神社
御祭神：菅原道真公 祭礼日 8月24日
創祀年代不詳。当地は京極氏の臣木戸氏の地で、鎮守として奉斎したものといわれている。寛政年間(1789～)村社の産土神となる。
日枝神社(ひえじんじゃ）
御祭神：大山咋神(おおやまくいのかみ） 祭礼日 5月2日
鎮座の年代不詳。平安期の頃平方庄には延暦寺の寺領百町歩に及び、その領内に守護神として日吉神社を勧請したと伝えられる。
当時平方庄の一部であった室及び大辰己も分霊を奉祀し、産土神として崇敬していた。正平(1347～)の頃当地に広瀬兵庫という武勇優れた土豪がおり、社と同じ地内に屋敷を設けて当社を篤く信仰し、人びとまたこれにならって当社を厚く崇敬したとつたえられる。明治四十四年大辰己町日枝神社を合祀する。
福勝寺
浄土真宗本願寺派
信長に対抗した江北十か寺の一つ。堀と土塁を今に残している。その後秀吉・秀頼の保護を受け、隆盛を誇るが、徳川時代に入ると、大通寺にとって代わられる。
福勝寺 土塁
了念寺 
真宗大谷派
昌徳寺
真宗佛光寺派
大雲寺
真宗大谷派
もとは長福寺といったが、徳川幕府9代将軍の幼名長福丸と同じ名前であったことから、享保年間(1716～)に幕府より改名を要求され、大雲寺とした。
西福寺 
真宗大谷派
真福寺 
浄土真宗本願寺派
不断光院
浄土宗
仏厳寺 (ぶつごんじ) 
真宗佛光寺派
北条盛時建立と伝わる。本堂裏に土塁と思われる土盛りがあったと伝わる。
養善寺
真宗大谷派
善覚寺
真宗大谷派
願徳寺
浄土真宗本願寺派
寿福院仏願寺
真宗佛光寺派